Priesterforum in der Erzdiözese Freiburg

Schreiben an das Erzbischöfliche Ordinariat Freiburg

Betr.: Tagung des Priesterforums zu "Marktplatz Seelsorgeeinheit" am 20. Juni in Rastatt

Hinterzarten, den 12. 9. 2000

Sehr geehrte Damen und Herren,

erlauben Sie mir diese allgemeine Anrede; seit Herr Domkapitular Dr. Sauer aus dem Domkapitel ausgeschieden ist, hat das Priesterforum in der Erzdiözese Freiburg keinen unmittelbaren Ansprechpartner mehr im Ordinariat. Da es allerdings ein Anliegen des Priesterforums ist, mit der Diözesanleitung zusammenzuarbeiten, wie wir es uns in unserer Satzung vorgenommen haben, möchte ich Ihnen einige Ergebnisse mitteilen, die die Teilnehmer des "Marktplatzes Seelsorgeeinheit" gerne an die Diözesanleitung weitergegeben hätten.

Zu dieser Tagung am 20. Juni 2000 in Rastatt, in der es um die Stellung des Priesters im diözesanen Konzept der Seelsorgeeinheit ging, sind alle Priester im aktiven Dienst der Erzdiözese Freiburg vom Priesterforum angeschrieben und eingeladen worden. In verschiedenen Workshops haben sich die 28 Teilnehmer damit beschäftigt, worin sie Chancen und Risiken im Konzept der Seelsorgeeinheit sehen, welche Empfehlungen sie sich gegenseitig geben können und wovor sie sich warnen. Auf diese Weise kam es zu einem regen Austausch der vorhandenen Kompetenzen und Erfahrungen. Darüber hinaus wollten die Teilnehmer folgende Aussagen an die Diözesanleitung weitergeben, weil manche Probleme mit den Möglichkeiten vor Ort nicht oder nur ungenügend gelöst werden können.

Die Protokollanten haben aus den Workshops folgende Punkte festgehalten:

1. Die Verantwortung des Priesters im Seelsorgeteam der Hauptamtlichen

Die Leitungskompetenz des Priesters ist auszubilden und er ist zur Teamarbeit zu befähigen.
Es sollten auch stärker solche Modelle durchdacht und praktiziert werden, in denen der Priester nicht einfach der Leiter der Seelsorgeeinheit ist, denn nicht jeder Priester besitzt dazu die Fähigkeiten und die Berufung.
In der Seelsorgeeinheit braucht es einen Geschäftsführer, der nicht mit dem Priester identisch ist; es besteht die Gefahr, dass der Priester immer mehr nur noch zum Geschäftsführer wird.
Der Kontakt des Priesters zur einzelnen Gemeinde wird immer mehr verloren gehen.
Schon jetzt ist klar, dass die Seelsorgeeinheit ein Durchgangsmodell ist; was aber wird in wenigen Jahren sein, wenn sich herausstellt, dass nicht einmal mehr die Seelsorgeeinheiten mit Priestern zu besetzen sind?
Es besteht die Tendenz zu einer Klerikalisierung der Hauptamtlichen. Die neue Praxis der Seelsorgeeinheit muss zu einem Überdenken der Amtstheologie führen.

2. Wo bleibt meine Identität im diözesanen Konzept der Seelsorgeeinheit?

Was ist die Identität eines Priesters, wenn er nicht (mehr) Pfarrer ist?
Zwischen der Aufgabe Chef/Leiter und Seelsorger gibt es eine innere Spannung.
Die Größe der Seelsorgeeinheit bietet die Chance, dass in ihr viele (kleine, Gruppen-, Gemeinschafts-) Identitäten ausgebildet werden können, so dass verschiedene Wege zu einem gemeinsamen Ziel führen können.
Wie/lässt sich die Identität einer Gemeinde fassen und wie korreliert sie mit der Identität des Priesters?
Diese Fragen müssen in der Aus- und Fortbildung der Priester thematisiert werden. Die Frage nach der Identität ist eine Herausforderung und eine Möglichkeit zur Kreativität und zur Gestaltung, denn meine Identität gestalte ich und sie wird gestaltet.

3. Mein Bezug als Pfarrer zu den Gläubigen

Es wird die Gefahr gesehen, dass aufgrund der wachsenden Aufgabenfelder die Beschäftigung mit den Menschen notgedrungen immer weiter zurückgeht.
Es ist wichtig, nicht nur zu managen und zu delegieren, sondern auch selbst etwas zu machen, um eigene Erfahrungen zu haben.

4. Wie ich meine Arbeit organisiere

Das System rollierender Gottesdienste an den Hochfesten ist nicht immer die beste Lösung!
In der Seelsorgeeinheit müssen Strukturen geschaffen werden, in der viele Fragen "automatisch" behandelt werden.
Zwischen manchen Teilgemeinden und Gruppierungen gibt es eine regelrechte Konkurrenz um "ihren" Pfarrer.
Visionen müssen gesucht werden, Ziele müssen sauber benannt werden und Prioritäten müssen gesetzt werden.
Die Diözesanleitung hat für die Leiter von Seelsorgeeinheiten Kurse für Organisationsentwicklung und Planung anzubieten. (Ein Angebot gibt es zum Teil schon, aber inwieweit wird es wahrgenommen, verpflichtend gemacht ...?
Von diözesaner Seite sollte ein klärendes Wort zu den Sonntagsmessen und Wortgottesfeiern gesprochen werden

5. Meta- und Substrukturen der Seelsorgeeinheit, wenn es ein Seelsorgeteam gibt

In einer gemeinsamen Sakramentenkatechese (Erstkommunion, Firmung ...) wird eine große Chance gesehen. Gruppen und Gemeinschaften in den einzelnen Gemeinden können sich durch gemeinsame Treffen gegenseitig bereichern.
Wir warnen vor Gremien ohne Entscheidungskompetenz!
Es gibt die Angst vor Identitätsverlust durch den Verlust der Nähe zwischen dem Pfarrer und der Gemeinde.
Es wird die Gefahr gesehen, dass das Seelsorgeteam allein entscheidet ohne die gewählten Repräsentanten der Gemeinden.

6. Meta- und Substrukturen der Seelsorgeeinheit, wenn der Pfarrer fast der einzige Hauptamtliche ist

In diesem Fall ist eine langfristige Planung unerlässlich.
Das Ehrenamt erfährt eine Aufwertung (Missbrauch?). Man muss sich aber auch die Grenzen des Ehrenamts bewusst machen: zeitlicher Art, der Kompetenzen, ...
Der Einsatz von Ehrenamtlichen führt nicht einfach zu Zeitersparnis; Ehrenamtliche müssen auch gefördert und begleitet werden. Es gibt eine Fürsorgepflicht des Pfarrers gegenüber den Ehrenamtlichen.
Wenn der Pfarrer der einzige Hauptamtliche in der Seelsorgeeinheit ist, fehlt oft ein (fachliches, mit entsprechender Zeit ...) Gegenüber.
"Bin ich nur noch ein Zirkusartist, der die Teller auf den Stangen in Drehung halten muss?"
Wo bleiben die Dekanatsaufgaben?

7. Suchen, (An-)Leiten und Führen von MitarbeiterInnen in der Seelsorgeeinheit

Wer keine Visionen hat, das Ziel nicht kennt, kann keinen Weg finden. Zusammen mit Personen und Gremien müssen in der Gemeinde klare Zielorientierungen erarbeitet werden. Bei laufendem Verkehr muss die neue Trasse gebaut werden. Alle bilden zusammen eine Lerngemeinschaft. Dabei sind vor allem auch langfristige Veränderungen (5-10) Jahre in den Blick zu nehmen.
Im Gottvertrauen Neues angehen und nicht zuvor zu Tode diskutieren.
Der Leiter trägt die Verantwortung, dass das Ziel im Blick und wir auf dem Weg bleiben.
Delegation stärkt das Selbstwertgefühl der MitarbeiterInnen und entlastet den Leiter.
Alle Beziehungen und Zuständigkeiten, die nicht geklärt sind, sind Konfliktpotentiale. Deshalb müssen Stellen, Aufgaben und Zuständigkeiten beschrieben werden, die allerdings von Zeit zu Zeit reflektiert werden müssen und geändert werden können.
Bewusstseinsbildung braucht lange Zeit; kurzfristiges, erfolgsorientiertes Arbeiten gefährdet diese oft.

8. Viele Orte - viele Messen?

Tote ("unlebendige") Gottesdienste (-orte) ruhig sterben lassen. Die Reduktion der Sonntagsmessen stellt eine Kontrastbewegung gegen das Anspruchsdenken der "Leute" dar. Erforderlich ist dafür allerdings ein diözesaner Hinweis (wie in Hildesheim): am Sonntag nur noch eine Eucharistiefeier an einem Ort.
Der Status quo wird leider oft so lange aufrechterhalten, bis der Druck (von außen, zusätzliche Pfarrei, eigene Krankheit, regelmäßig "eingeflogene" Priester ...) zu groß wird.
Wortgottesfeiern können wichtige Integrationspunkt der Menschen am Ort darstellen. In kleineren Gemeinden fehlt es aber oft an kompetenten LeiterInnen. Sind LeiterInnen aber zu dominant, besteht die Gefahr, dass niemand nachwächst. Die Wortgottesfeiern sollten bewusst als eine andere Art von Gottesdienst (ohne Kommunion) gepflegt werden. Wie aber ist das umzusetzen, wenn die Eucharistiefeier als die Hochform des Gottesdienstes in unserer bisherigen Praxis propagiert worden ist.
Es ist wichtig, dass der Priester auch andere Gottesdienstarten selbst praktiziert (und von Gemeindemitgliedern so erlebt wird), auch wenn dann vielleicht weniger Eucharistiefeiern stattfinden.
Die Seelenamtslösung ist schlichtweg nicht in Sicht!
Priester aus anderen Erdteilen sind nicht die Lösung, um unseren Priestermangel zu beheben. Es ist deshalb mit allem Nachdruck öffentlich für Viri probati, Frauenordination, ... einzutreten, um das sicherzustellen (Eucharistie), was zentral für die Kirche ist.

Da im Vorfeld der Tagung "Marktplatzes Seelsorgeeinheit" verschiedene Medien informiert wurden, die zum Teil auch darüber berichtet haben, ist es unsere Absicht, in den nächsten Tagen diese Ergebnisse wiederum an verschiedene Medien weiterzugeben.

Bitte sagen Sie uns Ihre Meinung. Rückmeldungen an:
Christof Heimpel, Blumenstraße 23, D-69115 Heidelberg, Tel.: (06221) 1302-16,
Fax: (06221) 1302-26, e-Mail: c.heimpel@bonifatius-hd.de

Letzte Änderung: 15. September 2000