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Die Annahme, die Apostelgeschichte sei vor Protolukas geschrieben, das Lukas dann nach der Apostelgeschichte (Koh, C. S. C. Williams, BNTC zu Apg, 12f.) fällt mit der Hypothese eines Protolukas; Russel hat zwar gezeigt, dass für das Lukas, aber nicht für die Apostelgeschichte ein eindeutiges Zeugnis für die Abfassung nach 70 vorhanden ist, hat aber keine Gründe für die Abfassung der Apostelgeschichte vor dem Lukas anführen können.
(Vgl.: Paul Feine, Johannes Behm, Werner Georg Kümmel, Einleitung in das Neue Testament (Heidelberg 13. Auflage 1964) 93-94)
Dr. Jörg Sieger - Einführung in die Bibel